Исследователи провели рандомизированное испытание четырёхнедельной онлайн-программы для взрослых, переживавших конфликты из-за религиозных или духовных вопросов. По сравнению с ожидавшими программу участники сообщили о меньшем напряжении и стрессе; различие в общем психологическом неблагополучии оказалось временным. Работа опубликована в Journal of Counseling Psychology.
Для практики работа касается различия между содержанием убеждений клиента и уверенностью в полноте собственного понимания. Признание возможной ошибки не тождественно отказу от веры или ценностей. Результат относится к программе, развивающей такое отношение к знанию, но не устанавливает, что участники сохранили убеждения неизменными: их содержание отдельно в приведённых результатах не оценивалось.
В основе программы лежит интеллектуальная скромность — признание того, что собственные знания могут быть неточными или неполными. Авторы определяют её через «awareness that one's knowledge is imperfect» («осознание того, что собственное знание несовершенно»). Предметом работы стали не религиозные убеждения сами по себе, а тягостные разногласия с другими людьми по вопросам веры и духовности.
Первый автор исследования — Элизабет Дж. Крамрей-Манкузо (Elizabeth J. Krumrei-Mancuso), последний — Кэрол Энн Каприни (Carol Ann Caprini). Сведений об их должностях, специализации и месте работы доступные материалы не содержат. Всего у работы пять авторов. Исследование получило финансирование John Templeton Foundation. Авторы проверяли программу в условиях, приближенных к повседневным, и адресовали её взрослым, уже испытывавшим напряжение в отношениях из-за духовных разногласий.
В предварительно зарегистрированное испытание включили 447 взрослых. Средний возраст составил 30 лет, стандартное отклонение — 6,8 года; мужчины составляли 63 процента, христиане — 82,2 процента. Участников случайным образом распределили между асинхронной онлайн-программой и контрольной группой, ожидавшей её начала. Оценки собирали до программы, сразу после четырёх недель и ещё через месяц.
В анализ включали участников по первоначальному распределению в группы, независимо от прохождения программы. Исследователи применили обобщённые линейные смешанные модели — статистический метод для анализа повторных измерений. Они оценивали, различалась ли динамика между группами; до начала программы группы не различались по измеренным переменным. Такой подход отделял изменения со временем от различий между условиями.
Сразу после программы участники выше оценивали общую интеллектуальную скромность и её проявления в конкретном конфликте, личностный рост и прощение другой стороны. Они также сообщали о меньшей выраженности разногласий, меньшем их влиянии на жизнь, стрессе и дистрессе (выраженном психологическом неблагополучии). Через месяц различия сохранялись по всем этим направлениям, кроме дистресса.
Контрольная группа ждала программу, а не получала другую помощь, поэтому испытание не установило её преимущество перед альтернативным вмешательством. Наблюдение завершилось через месяц после курса. Преобладание христиан ограничивает перенос результатов на другие религиозные и нерелигиозные группы, в том числе в России. Работа также не проверяла конфликты ценностей в целом и не позволяет приравнять прощение к разрешению разногласий.